Kurkistus kuraläpän alle

Ennen kuin Suomen valtiosta tuli niin rikas, että jokaiseen kylänpahaseen vedettiin asfalttitiet, kansa ajoi vanhoilla rämillään pitkin sorateitä, ja autoissa oli kuraläpät. Nykyisinhän Vihreät Naiset ovat omineet kuraläpät. He käyttävät niitä yleensä eduskunnassa työasuina itse osoittaen hakkaraismaista rohkeutta rikkoa edustajien arvokkuuteen liittyviä vanhoja perinteitä. Toisinaan Vihreät Naiset osaavat tunnistaa kuraläppään liittyvän helpon saatavuuden signaalin, jolloin nämä naiset tulee "suojata miesten valtoimenaan aaltoilevilta himoilta" seksin ostokiellolla. Osana tätä suojaamista, naisen oikeus ilmoittaa raiskauksesta on tehty hyvin matalaksi, eli sosiaalinen paheksunta ei kohdistu raiskattuun vaan raiskaajaan.

Lammilla kiehui vuosi sitten kesällä, kun nuori pakolaismies raiskasi lettipäisen immen keskellä suomalaista kansallismaisemaa: elopellossa. Nyt on selvinnyt, että akti on tapahtunut, mutta syyttäjä ei nosta syytettä. Perustelu on, että näyttöä raiskauksesta ei ole, koska läheisen K-kaupan turvakameran kuvissa nuori pari kävelee kylän raittia käsi kädessä. Samalla tavalla Wikileaksin Julian Assange ja IMF:n entinen pääjohtaja, Ranskan sosialistipuolueen presidenttitoivo, Dominique Strauss-Kahn ovat epäiltynä raiskauksesta. Vastaavanlaisia tapauksia Suomessa on paljastunut muutamia, joissa suomalainen tyttä on sepittänyt joutuneensa - nimenomaan - ulkomaalaisen raiskaamaksi.

Ongelmia on useita. Ensiksi on väärin, jos aamun moraalista krapulaa parannetaan raiskausilmoituksella. Naisen ja miehen fysiologia kun on erilainen, niin miehen illan kosintariitti "sä oot kaunis ja sulla on ihana huumorintaju" kuulostaa naisen korvissa "tehdään lapsia ja minä sitoudun elättämään ne kanssasi", kunnes aamulla osapuolet huomaavat asiaintilojen muuttuneen. Samaan asiaan liittyy myös toinen ongelma: miksi nainen ei niin helposti nauti seksistä ja harrasta yhden yön suhteita? Feministit antavat selitykseksi kulttuurisen konstruktion, mutta itse olen taipuvaisempi kannattamaan evoluutiopsykologiaa.

Kolmas ongelma on, että antaako kädestä kiinni pitäminen oikeuden antaa ymmärtää muutakin olevan tiedossa. Onko raiskaus "raiskaus", jos sitä edeltää hellittely? Neljäs ja suurin ongelma liittyy yhteiskunnalliseen kyvyttömyyteen puolustautua ja puolustaa koskemattomuuttaan ja omaisuuttaan. Huoltoaseman pitäjät saivat tuomioita jo 30 vuotta sitten omavaltaisuudesta otettuaan kiinni bensarosvoja. Murtovarasta ei saa vetää pesäpallomailalla päin näköä, eikä pankkineidit saaneet leikkiä sankaria ryöstön sattuessa. Ja lopuksi tietenkin käsiaseen hallussapito vaatii melkein yli-inhimillisen sietokyvyn viranomaisten jatkuvan kyykytyksen kohteena. Kaikki nämä yhdessä ovat muuttaneet hyvinvointiyhteiskunnan asukkaat holhottaviksi. Kukaan ei osaa mitään tehdä, kun valde hoitaa kaiken. Vaikka nainen on heikompi ja raiskaaja mahdollisesti aseistautunut, on se vaan kumma juttu, jos uhriin ei jää mitään jälkiä.

Viides ongelma liittyy horjuvaan oikeudenkäyttöön. Riski syyttömän tuomitsemisesta on korkea. Islamissahan tämä hoidetaan niin, että naisen tulee hankkia useampi todistaja väitteensä tueksi, mutta Suomessa riittää yksin tuomari. Kun tuomaritkin ovat vielä toistaiseksi ihmisiä - ennen oikeusministeriön seuraavaa tehostamiskierrosta - päätös on usein salomonintuomio: syytön tuomitaan uhrin aseman suojelemiseksi mutta niin lievästi, ettei syytetylle siitä aiheudu vähäistä lievempää haittaa. Kukaan ei oikeasti voita, vaan kaikki - systeemi mukaan lukien - ovat häviäjiä. Seuraava uhri voi oikeasti olla raiskattu, mutta hän ei saa oikeutta, koska syyttömät kanssasisaret ovat inflatoineet käsitteen. Naista suojaamaan asettunut feminismi onkin saanut naiset oikeudenkäytön uhreiksi.

Asia on kimurantti, enkä pyrkinyt käsittelemään sitä täydellisesti, enkä edes kertonut omaa ehdotustani asian ratkaisemiseksi. Kirjoituksen pointti on, että hyvinvointivaltion tavoite ottaa yksilön elämä vastuulleen, johtaa moraalikatoon, elämänhallinnan tunteen madaltumiseen ja oikeudenkäytön mielivaltaisuuteen. Tästä on näyttöä niin monilta yhteiskunnan osa-alueilta, että hyvinvointiyhteiskuntaa ei voi kannattaa mistään muusta syystä kuin siitä, että haluaa vetää mukanaan nekin, jotka muuten pärjäisivät omillaan. Liberaalia fasismia.